司马懿教科书

本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”出自清朝丁元英

1、人无远虑，必有近忧。 　　人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的烦恼。 2、知者乐水，仁者乐山。 　　聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山，印证了他们的品格。 3、己所不欲，勿施于人。 　　自己不要的东西，也不要强加给别人，推己及人的想问题。 4、与朋友交，言而有信。 　　交朋友，一定要言而有信，人无信，无以立。 5、君子和而不同，小人同而不和。 　　君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污，利益面前却不能和谐相处。 6、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。 　　消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。 7、如切如磋，如琢如磨。 　　完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。 8、道不同，不相为谋。 　　立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。 9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 　　《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。 10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 　　孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。” 11、温故而知新，可以为师矣。 　　时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。 12、君子周而不比，小人比而不周。 　　君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。 13、知之为知之，不知为不知，是知也。 　　知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。 14、是可忍也，孰不可忍也。 　　孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？” 15、道听而途说，德之弃也。 　　听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。 16、朝闻道，夕死可矣。 　　早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。 17、四海之内，皆兄弟也。 　　天下之大，走到哪里都有朋友啊！ 18、君子喻于义，小人喻于利。 　　君子通晓道义，小人通晓私利。 19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 　　见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。 20、贫而无怨，难；富而无骄，易。 　　贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。 21、德不孤，必有邻。 ...

 “ 高筑墙 ”就是巩固自己的根据地，不要让根据地丢掉；“ 广积粮 ”就是要有充分的给养，要有经济实力做支撑；“ 缓称王 ”是策略，不要过早地出头，过早地出头就成为别人攻击的目标，你想 称王 ，别人还想 称王 呢！ 谁想 称王 先灭了谁。

意思：是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。 垂手可得的幸福可能因為一個「沒注意」而成為泡影，是別人的遺憾，更是自己永遠的悔恨！人世間生死禍福只在轉眼一瞬間，有時真叫人望而生畏！幸福活著的人們，請一定要處處小心謹慎。 因而，在吸取老子「禍兮福之所倚」的生存智慧的同時，要重視人的主觀能動性的發揮，不能純粹以「無為」而等待良好結果的發生。應於福中而不嬌，當禍臨而不傷。 人生沒有永遠的福氣，也沒有永遠的災禍。在幸福中，要知足，活著就是一種福氣，在幸福中，要有遠慮，應該時刻保持清醒的頭腦，不能不知所以。在禍事來臨時，要敢於正視，無畏不懼，同時，要能看到它積極的一面，也要明白黑夜過後一定是黎明！

目标＝闭门 清心 安心  技术＝做局 远见 风险 结局 日常＝读书 运动  实现＝简约 节约 效率 实际  办公室＝不舔 不跪 不党 不交 不恋 底线 冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理.  冷情＝不争 不追 不卑 无情 无欲 冷眼＝不见 冷耳＝不闻 不听 冷行＝不慌 不忙 冷心＝不急 不燥 不怒 不信  冷口＝无对人 无峭直 无长言 无累言 不说 不辩 不劝 不评 掩盖 藏事 不发 不念 不责 处世＝慎友 慎独  实力 自保 自强 自渡 方法＝隐忍 潜伏 回避 引退 韬光 拒绝  治人＝试探 纵容 刺激 真诚 态度＝威武 严肃  正气

天下有大勇者： 被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的气节，有 一般人的常情所无法忍受的度量。有 勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足以被称为勇士。  真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒。

《太公兵法》里“道在不可见，事在不可闻，胜在不可知”，就是告诉我们，成功的关键，就是要戒骄戒躁表现得笨拙一点、一定要沉得住气、静得下心，才不会“聪明反被聪明误”，多少人都败在这三条上面，看看你败在哪呢？

无道人之短，无说己之长。 施人慎勿念，受施慎勿忘。 世誉不足慕，唯仁为纪纲。 隐心而后动，谤议庸何伤？ 无使名过实，守愚圣所臧。 在涅贵不淄，暧暧内含光。 柔弱生之徒，老氏诫刚强。 硁硁鄙夫介，悠悠故难量。 慎言节饮食，知足胜不祥。 行之苟有恒，久久自芬芳。 ——东汉·崔瑗

夫志，心獨行之術。 長沒長於 博謀 ，安沒安於 忍辱 ，先沒先於 修德 ，樂沒樂於 好善 ， 神沒神於 至誠 ，明沒明於 體物 ，吉沒吉於 知足 ， 苦沒苦於 多願 ，悲沒悲於 精散 ，病沒病於 無常 ，短沒短於 苟得 ，幽沒幽於 貪鄙 ， 孤沒孤於 自恃 ，危沒危於 任疑 ，敗沒敗於 多私 。 为人的根本是保护自己和家人。照顾健康维护亲情。国家是别人的私产，不要做无谓牺牲。别牺牲了家人和健康去贪图功名利禄。少理是非，不去争夺。多行不义必自毙，别整天勾心斗角的。 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费，多藏必厚亡。 故知足辱，知止不殆，可以长久。 遵义章： 多许少与者怨，既迎而拒者乖。 别乱答应许承诺，以免做不到，拒绝为好，人生太多负担了。 我帮你赚钱也别相信,诱导去坟墓。 略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。 别要求别人怎样怎样了，更别责备别人。 戮（lù）辱所任者危，慢其所敬者凶 戮辱所任者危：对自己任命处理重要事情的人，过分惩罚或者羞辱，一定会有危险。因为这些人本来和你非常亲近的，知道你的秘密，了解你的事情，所以不能得罪；得罪了他们，你就会很麻烦。 慢其所敬者凶：怠慢应受尊重的人，一定会招致不幸。比方说得罪领导，可能就会被穿小鞋了，在工作中处处受到刁难。 .令与心乖者废，后令谬（miù）前者毁 令与心乖者废：政令与思想矛盾，一定会坏事。 后令谬前者毁：政令前后不一致，或者说不同人不同标准，一定会导致失败。颁布的政令绝对不能朝令夕改，这样大家不知道怎么处理了，不知道以什么为标准。久而久之，你的言论也不会被他人所信服。 以言取怨者祸，令与心乖者废 祸从口出，骂人的时候是一个爽快；但侮辱了一个人就树立了一个敌人，多了一堵墙。 令与心乖者废：言行不一，与内心想法不一致，最终成不了事。 决策于不仁者险，阴计外泄者败 如果你的行动，由心怀不轨的人来做决定，那实在太危险了，轻则伤身，重则亡命。 黄石公：故义者，不为不仁者死；智者，不为暗主谋。 孔子：危邦不入，乱邦不居。 阴计外泄者败：还没做到的事别说。 听谗而美，闻谏而仇者亡 别人说什么就相信招办就糟糕了，也别好为人师发表意见。就算要说也说一次，要不可击中要害，说之前的案例就可以了。他人的利益份内事更别意见，知道也不要说。 怒而无威者犯，好众辱人者殃 生气不代表人家就会服从你，拿你当一回事...

 

不责人小过，不发人陰私，不念人旧恶 ： 三者可养德 ，亦 可以远害 。 做人的基本原则，就是不要责难别人所犯下的轻微过失，不要随便揭发他人生活中的隐私，更不 可以 对他人过去的过失或旧仇耿耿于怀，久久不肯忘掉。 做到这 三 点，不但 可以 培养自己的品德，也 可以 避免遭受意外的灾祸。

察言观色 巧用辞令 见风使舵 扬长避短 保护自己 主动出击

《鬼谷子·忤合篇》：圣人无常与，无不与；无所听，无不听。 世上没有永远的尊贵，也没有一成不变的法则。圣人常做的是无所不能做，常听的是无所不能听。要想事情成功，就要使计谋切合实际，处于主动的地位

臨人以色，高人以氣，勝人以言者，不可深交。 其貌曲媚，其言諛巧，飾其見物者，不可深交。 喜怒以物而心變易，亂之以事而志不治，示之以利而心遷動，懾之以威而氣恇懼者，不可深交。 難設以物，難說以言，思不知變，固不知改者，不可深交。 流言而無忌，自私而不顧，非是而強行者，不可深交。

原典： “事君笃而不显，与人共而不骄，势避其所争，功藏于无名，事止于能去，言删其无用，以守独避人，以清费廉取。” 出处： (清)孙嘉淦《居官八约》 释义： 对国君忠诚而不自我炫耀；对同僚尊重而不骄傲自大；不争权夺势；不追逐功名；办事务求兴利除弊；说话务求简明扼要；不结党营私；勤俭节约、艰苦奋斗以保持清正廉明。

同床异梦是真理。 小心捧杀。 按程序走保护自己。 别和领导对着干，以避免穿小鞋。 别和领导说笑话。 无需替领导拿主意。 这里是工作的，不是交友的，领导有自己的朋友，只有领导可以和自己打成一片。 这里是工作的，不是恋爱的，恋爱请离职。 对领导不争不辩，建议劝告一次而已。要少年老成知进退，话不多说。 对领导如对猪狗，毫无感情。现在不是朋友，未来也不是，从来也不是。 为自己人生留后路，知人事预断身后，把握生命主动权。 在绝对实力面前，所有争强好胜都失去意义。 让领导替你挑挢子，为你助势。